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现在好像批判儒家成了一种时髦,什么事儿都往儒家身上扯。
我的结论是如果鸦片战争和甲午战争发生在明朝,明朝也不会改革,但这和儒家好像扯不上关系。
明朝开国皇帝朱元璋一个有着小农意识的人。
朱元璋心目中理想的国度应当是老子的小国寡民的那样的。老百姓自给自足,吃饱了就不会闹事。而他又是一个苦出身,他对贪污腐败深恶痛绝。他又很重视自己的江山,他不想被兵权祸国。
正因为如此,朱元璋采取了海禁的政策,即禁止海外贸易。其实那个时代世界上已经进入了大航海时代,葡萄牙人西班牙人都已经开始向中国前进。
而当时的日本还没有进入明治维新时期,那生产力水平和明朝相比,差了十万八千里。
不管是葡萄牙人,西班牙人还是日本人,对华夏只能望其项背,物产丰富的华夏便成了他们走私贩私最好的地方。
正因为如此巨额的海外贸易利润,就催生了走私,然后便有了倭寇入侵,有了戚继光抗倭。
其实从历史事实上看,说戚继光抗倭那都是抬举了日本人。
那时候的日本人就是一群流寇,只不过由于明朝军队自身建设的问题和军队机制的问题。对倭寇竟然束手无策。
朱元璋认为养军队很费钱,所以明朝的军队那都是自给自足的,军队是要自己种田的。这样的结果就导致了,当倭寇冲上海岸的时候,明朝军队没有战斗力。
试想军队都变成了农民,都在娶老婆生孩子种田地谁又会去打仗?
加上中国人内部的走私集团与倭寇勾结,才导致了东南沿海倭寇的猖狂。
等到戚继光的戚家军正式成军,明朝开始重视倭寇问题后,倭寇在东南沿海就已经无法做乱了。
好了,这些都是题外话,关键是明朝的统治者秉承的也是闭关锁国的政策,他们与清朝的闭关锁国有异曲同工之妙。
就算当时日本已经很发达了,明朝也不可能进行改革,这与朱元璋开国时所建立的闭关锁国的政策是完全相反的。
勿庸致疑痛撒心菲后垦定要改革,大明王朝二百七十多年的历史不可畏不宏大,不可畏不进取,在万历皇帝年间首辅大臣张居正的一条鞭法切中要害曾经一度挽救了病入膏肓的大明帝国,从有明以来的六次对外战争,无一败绩,援朝抗倭打败了丰臣秀吉10万大军,料罗湾海战打败了大英帝国舰队,以及西班牙无敌舰队,法国舰队,令人称目结舌大快人心。大明王朝灭亡的一六四四年正是西方国家启航发展之时,工业技术革命极大的触进了社会的发展和经济融合发展,一日千里,无可限量,明王朝在后期在红衣大炮方面以及火铳使用不输于西方国家。但腐败无能的封建体系和社会制度,不会惊天巨变,同样也会被工业技术革命而击毁。做为大清帝国的皇帝康熙雍正是有为明君,大气磅礴,功高盖世。当时西方文明尚不至于毁灭了大清帝国。但以乾隆皇帝为首的帝王们,犯下了巨大的失误,失去了放眼看世界相互融合发展的巨大先机,大天朝上国自居,才会在其后的鸦片战争中应声倒地,一厥不振,洋务运动是中国大地的一次大革命,随然最终幻想失败,但为中华民族留下了工业技术革命的火种和技术含量,如果没有洋务运动,惑许抗日战争会造成更巨大的损失和代价。
如果鸦片战争丶甲午战争时期,中国依然是明朝,明朝政府会做出一些政策性的调整,但是不会进行根本性的改革。
自西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术。”以来,历朝历代都以儒家学说作为国家治理依据,以法家学说作为国家运作的指南。
儒法两家学说的长处,就是能长时间的确保天下太平。儒法两家学说的短处,就是没有自我纠错能力,而且自我纠偏能力也很差。因此历朝历代,一旦朝廷开始走下坡路,就无力回天,只能改朝换代,推倒重来。
明清两代是同一种制度,明清两代都采用儒法两家学说,来构建国家治理体系。因此,明清两代都不具备国家制度层面的纠错能力,所以即便没有清朝,让明朝一直延续至甲午战争,我国的历史发展轨迹也不会有什么改变。该发生的劫数,依然会照样发生。
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